二百三十四 倒叙的印度—昌迪加尔（二十五）

二百三十四 倒叙的印度—昌迪加尔（二十五）
2009年11月22日
政府博物馆及艺术画廊5

孤独的椅子

在政府博物馆里看到了很多把这样的椅子,供前來參觀的遊客休息。
它們的造型簡潔大方，卻頗有些熟悉的感覺，越看越覺得親切。
后来去到建筑博物馆，方才找到答案，更意想不到得引出一位對昌迪加爾城貢獻卓著的人物。
这些椅子的设计者，正是柯布西耶的堂弟皮埃尔珍纳特（Pierre Jeanneret, 1896-1967)

皮埃尔经常被其堂兄的光芒所掩盖。然而他一直都是柯布西耶設計生涯中的重要合作夥伴。1926年兄弟二人聯合發表了建築史上著名的宣言——“新建築五點”，成為了現代建築理論中的標誌性事件。 1929年皮埃爾協同柯布西耶及女設計Charlotte Perriand，設計并展出了一系列新潮家具，包括著名的LC2沙發和B301/306躺椅，是為現代家具設計中里程碑式的作品。

Perrie’s chair in Chandigarh Museum 

皮埃爾和柯布西耶曾經公事過進20年，二戰時期一度中斷合作，戰後又重新奮戰，昌迪加爾之城是他們一同合作完成的最後一件偉大作品。皮埃爾著實為昌迪加尔之城的设计與成長傾注了無限的精力和熱情。他同英国夫妇Edwin Maxwell Fry 及Jane Beverly Drew一起组成的小团队,主要负责昌迪加尔民居和民用设施的设计和建造。而他本人设计和建造了昌迪加尔大学的大部分建筑物，而在柯布西耶中途離開昌迪加爾的建設項目后，皮埃爾成為了昌迪加爾的首席建築師和城市規劃設計師。1967年他逝世後，遵照其遺囑，後人把他的骨灰撒在了昌迪加尔城的湖泊中,他和他心爱的作品永遠地在一起了。

關乎他個人的資料並不多見，僅是寥寥幾句。很难找到他一个人的相片，下面这张是他和勒布西耶一起到昌迪加尔的照片，他是左边,矮个子的那个。但他的作品，被保留了下來，時至今日，仍在昌迪加爾的各個角落，為後人提供休憩和服務。作品，是人存世的佐證和延續，是靜默的力量，是逝者一生的註腳。

Pierre and Le Corbusier

二百三十一 倒叙的印度—昌迪加尔（二十二）

2009年11月22日

政府博物馆及艺术画廊 ——犍陀罗艺术2

在犍陀罗風格時期下的佛像,大多参照希腊人的轮廓来來塑造.
五官都是高鼻深目,且头发卷曲繁密.
同希臘雕像一樣，這一時期的佛像造型非常强调人体的结构和比例.
虽然没有像希腊塑像一样全身赤裸,那麼強調人體的肌肉感,但是通常佛陀塑像的衣纹又密又薄,如行云流水,非常流畅,隱約表現出佛性下的人體美.

佛祖涅磐后的300多年内是没有直接体现他形象的雕像的，蓋因原始佛教同早起的基督教一樣禁止偶像崇拜.
所以关于佛祖到底是光头,有没有小胡子,都是没有人知道的
于是,有些犍陀罗雕像的佛祖,就是有胡子的貴公子形象.

補充一點的是，彌勒佛是佛教中的未來佛，最初的造型並非是現在中國人所熟悉的“大肚彌勒”狀. 彌勒佛是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，好似基督教里的彌賽亞一般，被認為是未來的救世神.
印度的彌勒佛造型都是華麗的貴族公子形象. 在中國五代后梁时期，江浙开始出现以契此和尚为原型塑成的笑容可掬的大肚比丘。契此和尚圆寂前，曾留下偈颂：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”，因此被认为是弥勒菩萨的化身，所以此后弥勒菩萨的塑像就经常被塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像.