二百三十一 倒叙的印度—昌迪加尔（二十二）

2009年11月22日

政府博物馆及艺术画廊 ——犍陀罗艺术2

在犍陀罗風格時期下的佛像,大多参照希腊人的轮廓来來塑造.
五官都是高鼻深目,且头发卷曲繁密.
同希臘雕像一樣，這一時期的佛像造型非常强调人体的结构和比例.
虽然没有像希腊塑像一样全身赤裸,那麼強調人體的肌肉感,但是通常佛陀塑像的衣纹又密又薄,如行云流水,非常流畅,隱約表現出佛性下的人體美.

佛祖涅磐后的300多年内是没有直接体现他形象的雕像的，蓋因原始佛教同早起的基督教一樣禁止偶像崇拜.
所以关于佛祖到底是光头,有没有小胡子,都是没有人知道的
于是,有些犍陀罗雕像的佛祖,就是有胡子的貴公子形象.

補充一點的是，彌勒佛是佛教中的未來佛，最初的造型並非是現在中國人所熟悉的“大肚彌勒”狀. 彌勒佛是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，好似基督教里的彌賽亞一般，被認為是未來的救世神.
印度的彌勒佛造型都是華麗的貴族公子形象. 在中國五代后梁时期，江浙开始出现以契此和尚为原型塑成的笑容可掬的大肚比丘。契此和尚圆寂前，曾留下偈颂：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”，因此被认为是弥勒菩萨的化身，所以此后弥勒菩萨的塑像就经常被塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像.